閑來無事，每日睡覺之前，總是于床頭或幾案放一本書，讀之有益、品之有味，數十年下來，不知不覺之間，已讀了數以千計的各類書籍，也留下百余萬字的讀書心得，聊以自慰。
近來，復讀石永言先生的《流年碎影》。其中的大部分文章，過去曾散見近年來《遵義日報》、《遵義晚報》、《黔北史話》及省內外報刊雜志，近來再讀，又吟詠再三，觀之思之，得益匪淺。
該書2012年8 月由臺灣出版社出版發行，分為“流年碎影”、“旅途記憶”、“坊間隨筆”、“暮然回首”、和“悼懷師友”五個片段，收了各類散文76篇，每篇獨自成篇，恰如“金線串珍珠”，形散而神不散，整部自成一體，一氣呵成。
石永言原名田興詠，是地地道道的遵義人，也是遵義文化界的名人，他上世紀六十年代初畢業于貴陽師范學院（今貴州師大）漢語言文學系，是我市鮮有能夠享受國務院津貼的研究員之一，因退休前長期擔任遵義會議紀念館的副館長，退休后也在遵義歷史文化研究會、貴州省作協、遵義市作協擔任職務，他是我們遵義本鄉本土人的驕傲。由于得益于長征史資料的真實性完整性，也因工作關系多次接待面見歷屆黨和國家領導人，加上自身的不懈努力，他先后三次重走長征路，多次游覽國內外名勝古跡，甚至退休以后也自費到歐美、新馬泰等地游歷，大量的生活經歷和實地旅行，加上專業特長和善于總結，過去發表的多部作品，如《長征三部曲》（含《遵義會議紀實》（1991年出版）、《草地驚變》、《延安春秋》（1997年），《生死攸關的歷史轉折》（1998年），后改為《命運》、《危亡》和《曙光》）早已作為海內還多次印發出版，他曾主編《遵義50年短篇小說選》（1999年），《魂斷南陽》寫愛國詩人郁達夫的愛情與流亡故事，《遵義往事》上下冊；其中以《遵義會議紀實》為史實的八集電視連續劇，2005年先后在反復在央視及省內外電視臺反復播出，獲得好評；其《 遵義往事》、《遵義史話》、《戰爭絕唱》、《石永言散文選》、《銷魂山水》、《滄桑留痕》等著作也受到廣泛好評和關注。
《流年碎影》分為記人、敘事、主要是通過對故鄉的新老變化，抒發作者對家鄉的熱愛，對古人的懷念之情。讀永言先生的作品，就如同和一位知識老人慢慢地品茗、聊天，不知不覺中受到知識的啟迪，受到教誨，這是一生難得的幸事。我因與先生有那么一層親戚關系，每年至少要和他相會數次，每次傾談數小時，先生知識的廣博的知識底蘊，長期筆耕（從來不用電腦寫作）精神，更由于他的不吝贈與，所著十余部作品，不敢說全部，大多都有所珍藏，這要感謝先生的恩賜與饋贈。
讀《流年碎影》，首先感覺到的是包含對家鄉的贊美，飽含深意的濃濃的家鄉請：鳳凰山（小龍山，今紅軍山），穆家川（今湘江河）、三閣公園等的由來，對史實、地名的戡亂校正，如紅花晚景、桃園仙跡、蜿蜒城墻、新舊城郭、吳橋夜月茶樓酒肆、川劇滄桑、丁字口、小十字、碓窩井、湘山寺、桃源洞、浙大校址，均有詳細的描述，也有精彩的描寫。珍貴的回憶，讓讀者頓有聞所未聞質感。如在《新城城閣日日新》中， “有錢有米湘山寺，無錢無米空谷寺，尼姑養兒阿家寺”， 把湘山寺有錢，但為什么有錢卻不愿捐款的由來，對僧人的吝嗇，刻畫得那樣力透紙背、栩栩如生，淋漓盡致，讓人讀之回味無窮。
對先賢的崇敬：如以鄭、莫、黎為代表的沙灘文化；如清光緒33年（1907年）遵義知府袁玉錫創辦“遵義府學堂”的那段歷史，以“玉錫路”，講袁知府為了辦公學，親自到學?，F場去做木工，人稱“袁木匠”，后來把市一中門口那條路叫做“玉錫路”，今稱“官井路”。作者借此大聲呼吁，恢復原來的“玉錫路”，以表示對遵義歷史文化的尊重和對尊亦有貢獻的現任的緬懷；對竺可楨等文化名人的崇敬，講竺可楨的實事求是，對遵義歷史地理文化的貢獻；對陳沂、宦鄉、等諸多近現代歷史人物，都褒獎得體，恰到好處。
對紅軍文化的宣傳和熱愛：《壁中太陽永閃光》，對同窗學友廖公弦等的感情描寫，溢于言表；對鄧平將軍、紅軍衛生員的描寫和側面贊頌，對紅軍四渡赤水、以及不為人所熟知的“茍壩會議“等歷史故事的真實敘述，都讓人獲得得真實的知識。
通過歷史事件的再刻畫，以警示和教化后人：如河沙壩殺人，劊子手們在行刑前的那句口頭語話“眼看河對門，二世做好人；叫你做生意，你要學搶人，殺！”通過對殺人現場的回憶性描寫，是讀者看起來去慢慢思索和回味，為什么歷朝歷代的官方都要到秋后才算賬，把死刑罪犯放到那個時候去執行砍頭，為什么在執行時要讓公眾去參觀殺人現場，看起來具有一定的教化作用和研究價值的。
作者對老城楊柳街的熟悉和熱愛，其敘述在作品中溢于言表。作者寫道：小時，從小十字走大興路，經沙河壩到回龍寺，歷經萬壽橋到中正橋，再到新華僑的歷史變遷，過新華路，到較場壩，穿幾道城門，過幾道城墻，最后到插旗山，這對我們今天的遵義人來講，好像是似曾相識，又似乎陌生。所以我們在今天要感謝，這樣一位老人， 是他用文字語言，記錄了當時的歷史真實，又是他以文字的形式，向我們的娓娓道來，講述了這樣一個真理，用我們的語言和行動熱愛、建設生我養我的這塊土地吧，去吮吸滋養我們的湘江河著條永不干涸的清泉吧，用我們的鮮血去捍衛我們的這塊古老而又文明的徒弟，用我們的文明語言和性動去做新時代的文明使者吧！
學，然后知不足，這是一個文人應該具有的終身品質。讀書，要認真，才有味，要窮根究底，才“知其所以然”；“學，然后知不足”。少不更事時，不要以為看過一個本書或者幾本書，往往以就自認為可以“天上知一半地下全知”了。我想先生在這方面五一給我等晚輩們做出了很好的榜樣。
讀書要盡量讀原作，不要“淺嘗則止”，更不要看了幾集電視連續劇，就以為自己“上知天文下知地理了”，這樣不好，你頂多只能算作讀其“皮毛”，略知一二而已。當今社會發展迅猛，各種知識呈“爆炸式”增長，那些不三不四的作品，像黃色淫亂的東西、附庸風雅的所謂“作品”，多如牛毛，這就要求我們不但要提倡多讀書、多行路、多實踐，“讀萬卷書、行萬里路”決不是一句空話；多讀書也要求我們讀好書，有選擇性地讀書；更要求作者寫好書，我們的讀者，要學會“去粗取精、去為成真，由此及彼，由表及里”，按照一代偉人毛澤東同志同志那樣，以革命的浪漫主義和革命的現實主義相結合，創造出更多更好的，為人民所喜聞樂見的好作品來。
愿先生保重身體，健康長壽，筆耕不綴，多出佳作，為故鄉人民奉獻更多更好的精神食糧。
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